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#每日一句論語#專欄的第 113 篇文章 大家好，歡迎打開#每日一句論語#專欄， 每天花5分鐘一起學論語，受益每一天！ ... 子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」 【原文】 子曰：「孰謂微生高直①？或乞醯焉②，乞諸其鄰而與之。」 【注釋】 ①微生高：姓微生，名高，魯國人，以直爽著稱。 ②醯（xī）：醋。 【譯文】 孔子說：「誰說微生高這個人直爽？有人向他要一點醋，他卻向自己鄰居那裡討點來給人家。」 【解讀】 雖然人們都說微生高是個直爽的人時，但孔子卻懷疑他做人有些討巧、虛偽。對此，孔子舉出了他在生活中的一個小例子，即有人向他借點醋，可能是他家沒有了，他就到鄰居家給別人借了點兒。在孔子看來，有就說有，沒有就說沒有，這才叫「直」。做人最重要的便是真實，只有實事求是，不能弄虛作假，才不會讓人覺得虛偽。孔子的這種評價，是基於自己的道德與價值的標準。 在人際交往的過程中，實事求是是最重要的，有些時候越是掩蓋，反而越能說明虛偽，會得不償失。 溫馨提示 如果你喜歡本文，請分享到朋友圈，想要獲得更多信息，請關注我，謝謝。 #日更寫作#專欄 #每周一本書#專欄《每天一本書專欄·11月大盤點 | 陳小劍》#每日一句論語#專欄《《論語·公冶長篇第五》5.21：其知可及也，其愚不可及也。》 《《論語·公冶長篇第五》5.22：吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。》《《論語·公冶長篇第五》5.23：伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。》#多元思維模型#專欄 《如何建立多元思維模型，提升自己的認知水平和人生效率？》 《如何運用「複利思維」投資你的人生，徹底拉開與別人的差距？》 《刻意練習，很多牛人都在使用的最高效訓練方法》 #思維偏誤#專欄《倖存者偏誤：成功是偶然的，失敗則是必然和普遍的》 《芒格：避免「司機知識」，成為擁有「真知識」的人！》 《確認偏誤：誰都別想說服我，除了我自己》 《自媒體時代：再小的個體，也有自己的品牌》 《把24小時變成48小時用的時間管理法》 《讓你事半功倍的目標管理方法》
內容簡介
《學員練習手冊行旅》的宗旨，乃是幫助奇蹟學員了解三百六十五課的深意，以及它們在整部課程中的作用。更重要的是，幫助學員將每日一課運用於現實生活中，否則《奇蹟課程》那些震古鑠今之言可謂枉費唇舌，徒然淪為一套了無生命的學說。
作者介紹
肯尼斯‧霍布尼克博士（Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013）
為最初與筆錄者海倫共同編輯《奇蹟課程》之人。肯尼斯是臨床心理學博士，深曉傳統心理治療的瓶頸，直到邂逅了《奇蹟課程》，才找到了他安心立命之處，決定終此一生為它服務，創立了「奇蹟課程基金會」，成為《奇蹟課程》的指定教學機構，開始了他講授《奇蹟課程》的生涯。
《奇蹟課程》自七0年代問世以來，逐漸成為超個人心理學的聖經。有人曲解其意，為自己的理念撐腰；有人攀附《課程》，以一代宗師自居；也有人視之為致命威脅，大加撻伐；只有肯尼斯不為各種亂象所動，始終堅持以《奇蹟課程》的話來詮釋《奇蹟課程》，且將形上理念與現實生活熔於一爐，四十年如一日，儼然成為《奇蹟課程》的中流砥柱。
詳細資料
- ISBN：9789869570725
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 234頁 / 14.8 x 21 x 1.17 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
內容連載
只有上主的救恩計畫才有成功的可能
本課的題旨「只有上主的救恩計畫才有成功的可能」，對小我而言，不啻一大噩耗，因為我們老是冀望自己的救恩計畫終有成功之日。容我再次提醒，上主沒有任何計畫！耶穌之所以如此說，只因這是我們最熟悉也輕易就懂的說法。但我們必須謹記在心，所謂的「救恩計畫」，其實就是寬恕的象徵，也就是耶穌藉以修正小我的罪咎思想體系之工具。倘若根據《聖經》以及從它衍生的宗教教義，上主的確有一套救恩計畫，然而耶穌在這裡說的計畫卻是另有所指。前文雖已討論過這一觀念，本課還會重申箇中的意涵。
(1:1~2)你也許還未意識到，小我也制定了一個與上主作對的救恩計畫。你所相信的正是它的計畫。
很少人能意識到，凡是耽溺於特殊之愛或特殊之恨，就無異於存心抵制上主。難怪耶穌在〈正文〉會這麼反問：「如果我們知道自己的特殊關係不過是企圖打敗上主的明證，我們還會珍惜它們嗎？」（T-16.V.10:1）耶穌切望我們明白，我們不只為自己擬出了一套脫離苦海的計畫，而且這個計畫骨子裡就是想跟上主抗衡。他要我們反省自己「非此即彼」的處世原則而看清當前的處境，這樣做，必然有助於我們回心轉意，而作出正確的選擇。
(1:3)由於它與上主的計畫全然相反，你不得不信，你若接受上主的計畫來取代小我計畫，必然下場堪憐。
我們真的如此相信：一旦接受了上主的計畫而開始寬恕，自己的個體性就沒戲唱了，這會陷我們於永恆虛無之境。這樣的信念恰恰反映出耶穌在〈正文〉所描述的小我思維：顛倒是非，好的成了壞的，壞的成了好的，寬恕令人避之猶恐不及，罪咎反而大受歡迎：
小我大部分的荒誕行為，都可直接追溯到它對罪咎所下的定義。對小我而言，清白無罪等於罪大惡極。凡是不發動攻擊之人都成了小我的「敵人」，因為他們沒有尊重它對救恩的詮釋，這意味著他們隨時都可能放棄罪咎，揚長而去。……它[小我]只要一碰到上主之子[比如耶穌]真正清白的面容，就想置他於死地；它的理由是：清白無罪乃是對上主的褻瀆。對小我而言，它即是上主，那麼清白無罪在它的詮釋下自然罪該萬死。（T-13.II.4:1~3;6:2~3）
(1:4~5)這話一聽就知道它在顛倒是非。但我們只要深思一下小我計畫的內容，你就會明白，不論它多麼顛倒是非，你卻堅信不疑。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/RM7jOxM.html
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