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熱點新知搶先報
內容簡介
毛澤東說他一生只服過一個人，那個人就是曾國藩。曾國藩是每個渴望成功的人應該學習的楷模。而學習曾國藩，他的兩本書是必須研讀的，其一是《挺經》，其二是《冰鑑》。
《挺經》是曾國藩總結自身人生經驗和成功心得而成的一部傳世奇書，它是曾國藩修身處世、居官治平的最高法則。在《挺經》中，你能看到曾國藩順境中的修養與知足，逆境中的堅挺與忍耐；做事的勇毅與勤廉，決策時的虛心與明強。
■ 職場和商場，你需要參透的權謀之術！
當今的社會環境及人際關係愈來愈複雜，我們在生活和工作中都或多或少地會遇到一些不平事及遭遇一些困難和不理解。但是，這個世界就是一個競爭決定生存的世界，是一個實力者占主導地位的世界，沒有實力，沒有過硬的本領，遭到別人的白眼，遭到不公正的待遇，應該認真對待，不可感情用事，更不可過激。
在困難中尋求價值的所在，不懼怕困難，也要耐得住寂寞和不公。在遭遇不公時，要有一種打脫牙和血吞的忍耐力，你忍住了，或許機會就來了，你沒有忍住，你就把到手的機會拱手讓給了別人。
作者介紹
曾國藩／原典
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生，諡文正，清朝湖南長沙府湘鄉人，曾子七十世孫。政治家、軍事家、理學家、文學家，清朝「中興名臣」之一，官至武英殿大學士、兩江總督，封一等毅勇侯。
曾國藩從一個鄉下秀才靠自我奮鬥，十年七遷，連躍十級，一步一步的走向權力的巔峰。憑藉一個「挺」字在困厄中求出路，歷盡劫難波折，以堅韌無畏的精神而成就了「天下之大功」。
盛琳／譯解
潛心於中國史學，專攻於人物研究，研究曾國藩多年。其作品以史學、人物分析為主，以豐富知識和文筆見長，著書多部。
目錄
第一卷 內誠自養，慎獨自生——「內聖」法
第二卷 渾厚包容，堅忍自重——「堅忍」法
第三卷 不卑不亢，剛柔並濟——「剛柔」法
第四卷 淡泊利欲，勤求廉矩——「廉矩」法
第五卷 見機而行，因勢利導——「詭道」法
第六卷 守己無求，盡性知命——「忠疑」法
第七卷 能屈能伸，寂靜藏鋒——「藏鋒」法
第八卷 明理立德，積極樂觀——「勵志」法
第九卷 崇儉鄙奢，以和為本——「家範」法
第十卷 不逞不妄，自修求強——「明強」法
第十一卷知人知事，人才為定——「英才」法
第十二卷 崇法護法，禮義並彰——「峻法」法
序
人生，挺得住才精彩！
毛澤東說他一生只服過一個人，那個人就是曾國藩。他在《致黎錦熙書》中說過：「愚於近人，獨服曾文正。」並稱其為「近代中國地主階級最厲害的人物」。曾國藩是每個渴望成功的人應該學習的楷模。而學習曾國藩，他的兩本書是必須研讀的，其一是《挺經》，其二是《冰鑑》。
曾國藩的神秘不僅來自本身經歷的坎坷曲折，也來自其人的獨行孤舉，更來自他的人格魅力。曾國藩一生憑藉一個「挺」字在困厄中求出路，歷盡劫難波折，以堅韌無畏的精神而成就了「天下之大功」。他從一個鄉下秀才靠自我奮鬥，十年七遷連躍十級，一步一步的走向權力的巔峰。
在《挺經》中，你能看到曾國藩順境中的修養與知足，逆境中的堅挺與忍耐；做事的勇毅與勤廉，決策時的虛心與明強。
當今的社會環境及人際關係愈來愈複雜，我們在生活和工作中都或多或少地會遇到一些不平事及遭遇一些困難和不理解。但是，這個世界就是一個競爭決定生存的世界，是一個實力者占主導地位的世界，沒有實力，沒有過硬的本領，遭到別人的白眼，遭到不公正的待遇，應該認真對待，不可感情用事，更不可過激。激化矛盾，最後吃虧的肯定還是自己，或者走人，或者被請走，這都是我們不願意看到的事情。
在困難中尋求價值的所在，不懼怕困難，也要耐得住寂寞和不公。在遭遇不公時，要有一種打脫牙和血吞的忍耐力，你忍住了，或許機會就來了，你沒有忍住，你就把到手的機會拱手讓給了別人。
《挺經》是曾國藩總結自身人生經驗和成功心得而成的一部傳世奇書，它是曾國藩修身處世、居官治平的最高法則。面對「困難」每個人表現是各不相同的，曾國藩的打脫牙和血吞就是一種積極的人生態度，它代表著臥薪嚐膽的忍耐和不屈不撓的奮鬥精神，忍耐不是懦弱，更不是自甘墮落，而是在遇到困難的時候，多一些努力，多一些思考，在努力中等待時機，在時機到來的時候不忘記抓住，這才是打脫牙和血吞的真實內涵。
詳細資料
- ISBN：9789863923022
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 208頁 / 15 x 21 x 1.55 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。
主敬者，外而整齊嚴肅，內而專靜純一，齋莊不懈，故身強。
求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。
思誠者，心則忠貞不二，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽
一、慎、敬、仁、誠，修身要義
細思古人功夫，其效之尤著者，約有四端：曰慎獨則心泰，曰主敬則身強，曰求仁則人悅，曰思誠則神欽。慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不二，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。四者之功夫果至，則四者之效驗自臻。
仔細考察古人的功夫，其中成效特別明顯的大約有四個方面：謹慎獨處，則心胸安泰；端肅恭敬，則身體強健；追求仁義，則人們悅服；專守誠意，則神靈欽敬。慎獨，就是說遏止私欲，連非常微小的方面也不放過，循理而行，時時刻刻都如此，內省而無愧，所以心裏坦然。主敬，就是說外表整齊嚴肅，內心思慮靜定專一，時時端恭莊嚴，所以身體強健。求仁，從本意上來講，是指能端正心性；從運用上來說，有愛民惜物之胸懷，大公無私，所以人們心悅誠服。思誠，就是說內心忠貞堅定，言語篤實無欺，以致誠與萬物感應，所以神靈也欽服。如果真能達到上述四方面的修身功夫，這四種效驗就自然而至。
一個人無論是讀書從政，還是做工種田，抑或是經商做學問，都離不開他修身養性程度的高低和掌握的好壞。古往今來，凡是能夠成就大事之人，無不具備一定的素質，因此要在修身方面下功夫。
慎獨，就是一個人在獨處的時候，對自己的行為要加以檢束。
曾國藩在臨死前兩年，對兒子曾紀澤、曾紀鴻提出了全面的修身養性要求，其中第一條就是慎獨。他說，慎獨就會心安。自修之道，最難的就是養心。他還說，能夠做到慎獨，就可以內省不疚，可以對天地、質鬼神，可以泰然處之，可以快樂、滿足、欣慰、平靜。慎獨就是真誠，真誠就是快樂。難怪孟子說，反問自己是真誠的，就是最大的快樂；難怪荀子說，沒有比真誠更好的養心方法了。
中國古代的文人，特別是進入官場的文人，都夢寐以求，想求得一個諡號：文正。考察「文正」這個諡號，並且翻開史書，自從唐代有了這個「文正」的諡號，凡是那個朝代獲得這個諡號的人，無一不是當時讀書人和士人敬仰和膜拜的對象，而我比較熟悉的就是曾文正公——曾國藩。而當我查詢「文正」這個諡號的時候，看到了清朝得到「文正」諡號的，有好多都是耳熟能詳的。 現在以時間順序來講述清朝的那些「文正公」們。 諡法上說到： 文：經天緯地、勤學好問、修德來遠、慈惠愛民、忠信接禮、愍民惠禮、道德博聞、錫民爵位、剛柔相濟、修治班制、敏而好學、施而中禮。 可以說一個古代的文人，諡號中能有一個文字，就已經很不錯了。 那正，原來為「貞」，後來為了避宋仁宗的諱，就改為「正」， 正，諡法說：清白守節曰貞。行清白執志固。大慮克就曰貞。能大慮非正而何。不隱無屈曰貞。坦然無私。 而清代雍正時代有一個大臣叫張廷玉，他雖然最後可以配享太廟，但是他的諡號就不是「文正」，而是文和。也許在乾隆帝看來，張廷玉配不上「正」，因為張廷玉不是「坦然無私」的人。 ... 張廷玉——諡號文和 可見「文正」的評價是一個文臣的至高評價了，司馬光就說：文正是諡之極美，無以復加。而司馬光的諡號就是「文正」。 有清以來，第一個得到「文正」這個諡號的是湯斌。 湯斌是順治年間進士，給康熙講過課，教過康熙的太子，建議清代統治者焚毀反清出版物，到了乾隆時代，為了樹立正面典型，乾隆帝賜給湯斌文臣的最高諡號」文正「，進入：賢良祠「。 ... 湯斌 清代第二個得到」文正「諡號的是劉墉的老爹劉統勛。 劉統勛出身官宦世家，生前在漕運和治水方面有突出成就。這裡八卦一下，據說乾隆喜歡兩類大臣：第一，是像劉統勛、劉墉一樣，世代為官的。第二，就是像王傑、和珅一樣長得漂亮的。 ... 劉統勛 第三個是嘉慶皇帝的老師朱珪。 百度百科這樣評價朱珪：一生清廉不言錢，愛國愛民，品格端方，光明磊落，關心庶民百姓的疾苦，為國事嘔心瀝血，不惜個人一切利益，是古代官吏之楷模。朱珪的諡號自然是他的學生給的。 ... 第四個是曹振鏞。 他一生唯唯諾諾，奉行「多磕頭，少說話」，一生仕途平坦，他的諡號時道光帝給的。 值得一提的是曹振鏞有一個門生是極為有名的，那個人是林則徐，而林則徐的諡號是咸豐帝給的，諡號「文忠」。 ... 曹振鏞——文正 ... 林則徐——諡號文忠 第五個文正公是杜受田：咸豐皇帝的老師 他是咸豐皇帝的老師，輔佐咸豐帝奪得皇帝寶座，等咸豐帝登基之後推薦林則徐等大臣的再次啟用，但是咸豐登基的第二年杜受田就死了，他的諡號是咸豐帝給的。 ... 杜受田 第六個文正公曾國藩。 曾國藩做到了半個三不朽，三不朽為立德、立功、立言。「立德」，即樹立高尚的道德；「立功」，即為國為民建立功績；「立言」，即提出具有真知灼見的言論。而中國有兩個半三不朽，其他兩個分別是孔子和王陽明。 百度百科這樣說明曾國藩為何是半個「三不朽」：曾國藩解太平軍之危，救清廷與累卵之間，是為立功；有家書傳世，著書立說，一改桐城派的枯淡之弊，清末及民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啓超等均受他文風影響，是為立言；但也因前有鎮壓太平軍，後處置天津教案不利，因此，德行受損，難以立德。因此只算半個三不朽。 ... 曾國藩 第七個文正公是李鴻藻。 粗看他的名字，我以為他和李合肥李鴻章有什麼親屬關係，但是仔細一看，李鴻藻是直隸人，而李鴻章是安徽人。而且李鴻藻是晚清清流的領袖，和翁同龢是一夥兒的。是同治皇帝的老師。 然而他不愧是清流領袖，為人剛正不阿，維護國家權益。但是為之奈何？面對晚清中國這艘破舊的大船。 ... 李鴻藻 第八個文正公是孫家鼐。 孫家鼐為咸豐時期的狀元，也曾經和翁同龢一起，擔任光緒皇帝的老師。溫和的支持戊戌變法，一手創建京師大學堂（今北京大學前身），但是與像曾國藩這樣的文正公比起來，「文正」這個諡號似乎有些高了。 ... 孫家鼐 清代二百多年，只有八位文臣得到了最高的讚譽，而在這裡邊，如果問我最喜歡誰，答案是毫無疑問的：曾文正公曾國藩！
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