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內容簡介
自中國大陸推行改革開放政策後,二十多年來隨著經濟成長,已使中共國力大幅提升,在國際社會的影響力日增。就東亞區域安全而論,此區的和平與穩定與中共的外交政策動向息息相關,而研究中共外交政策對兩岸關係的發展更具重要性。本書透過理論的推演與實例的論證,再加以分析說明,對中共外交決策過程提出相當具說服力的解釋。對於瞭解中共對台決策過程甚有助益。
詳細資料
- ISBN:9575996577
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 408頁 / 15 x 21 x 2.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
其實,歷史上的劉備才是三國時代有名的梟雄,他的御人術和權謀術比曹操還厲害!劉備知道要想統一天下,就決不能像宋襄公那樣蠢豬式的老實,不然,只有挨打,或遭到失敗! ... 劉備的性格有長者之風,是服眾望的仁君,但有時候顯得虛偽,魯迅先生早就指出:「劉備的長厚而虛偽。在特殊情況之下,出現表里不一的事是常有的,且是不得不如此。寫劉備長厚中有虛偽,是符合歷史上劉備這個梟雄的為人的。他的某些言行,說是虛偽也行,說是出於權謀幹略也無不可。 劉備的性格很複雜,其御人術也很不簡單! 他的長厚和虛偽是互為表里的,這是說他的長厚中有虛偽,虛偽中又有長厚,而從總的看,是以前者為主的。為結民心,駕馭將領,其所言所行,就 是這樣。劉備性格很複雜,其御人術也 就很不簡單,要做具體分 析,才懂得其中奧妙。 摔阿斗以示愛將之心.當陽長坂之戰是一次遭遇戰。曹軍勢大,劉備兵少,曹兵掩 至,勢不 可當,把劉備隊伍沖得七零八落。趙雲保護劉備家小也失散了。 ... 趙雲自思:「我上天入地,好歹尋主母與小主人來。如果不見,死在沙場上也。」他乃 拚死奮勇殺入曹操的百萬軍中,七進七出,終於找到了阿斗。他懷抱阿斗,殺透層層重圍,砍倒大旗兩面,奪槊三條;前後槍刺劍砍,殺死曹營名將50餘員。他追上劉備,備言救小主突圍情況,說:「托主公洪福,幸而得脫。」 可是他一摸懷中的阿斗便擔心他說:「適未公子尚在懷中啼哭,此一會不見動靜,多是不能保也。」遂解開視之,原來阿斗正睡著未醒。趙雲喜說:「幸得公子無恙!」雙手遞與劉備。劉備接過,擲之於他說:「為汝這孺子,幾損我一員大將!」趙雲忙向地下抱起阿斗,泣拜說:「雲雖肝腦塗地,不能報也!」這便是劉備摔阿斗的故事始末。 ... 劉備摔阿斗,有人認為這種動作是虛偽的,是為結趙雲之心。說虛偽也對,劉備僅此一子,不愛是假,說為結趙雲之心也是真,這一摔,使趙雲十分感動,誓「肝腦塗地」以為報。這樣,劉備達到了摔子的目的。不過,劉備聽了趙雲單騎救幼主的英勇事跡,既服其勇,又愛其忠,因而摔阿斗於地下,也是出於愛將之情的激動。而這種舉動也只有劉備做得出,這種話也只有劉備才能說得出,如果換了袁紹、他一定為得子而無限喜悅,把救子之人冷擱在一邊,因為他的心思全在愛子身上。 ... 袁紹憐幼子而拒田豐之諫便是很好的說明。第二十四回寫田豐入見袁紹,只見他形容憔悴,衣冠不整,忙問其故,紹說:「吾將死矣!」再問才知他是因幼子患疥瘡之故。田豐建議趁曹操東征劉備乘虛襲許昌,紹說:「五子中唯此子最異,倘有疏虞,吾命休矣。」紹有五子,僅為一子患疥瘡小疾,而失去大好戰機;而劉備唯此一子,竟擲於地下,以表示對猛將趙雲之愛。一智一愚,相去天壤。 ... 古之創業主,為天下不顧家。劉邦被敵追,為使馬車減重跑得快,竟幾次把兒子推下車,確是心狠手毒!劉備為表示對猛將的愛惜,也不惜把愛子擲於地下。前者是為已之安全,不足稱道,後者為結將士之心,其御人術令人驚嘆! ... 遣人正所以留人 劉備據汝南,聞悉曹操出征河北,乃引兵乘虛襲許昌。曹操聞訊,立即回師殺回,劉備大敗,眾將拚死相救才得逃脫。劉備敗軍不滿1000,狼狽而奔,至漢江暫令安營。土人知是劉備,奉獻羊酒,乃聚飲於沙灘之上。劉備長嘆說:「諸君皆有王佐之才,不幸跟隨劉備。備之命窘,累及諸君。今日身無立錐,誠恐有誤諸君。君等何不棄備而投明主,以取功名乎? ... 」眾皆掩面而哭。雲長勸說:「兄言差矣。昔日高祖與項羽爭天下,數敗於羽,後九里山一戰成功,而開創百年基業。勝負兵家之常,何可自隳其志!」這便是劉備遣眾將的故事梗概。劉備在兵敗勢危之際,正需人支持,以渡過難關,他本應向眾人做些思想工作,說些「道路曲折,前途光明」之類的話,以鼓勵大家不怕挫折,重新振作,去爭取勝利:但他不是這樣,反而唉聲嘆氣,叫大家棄己去投明主,以求功名,這確是難於令人理解。這是否劉備已英雄氣短,壯志消磨,從此解甲歸田,不圖大舉,或者是劉備真的認為自己不行,為愛惜眾將的前程而將之遣散,使他們另投明主得遂其志呢? ... 這兩種想法,都沒有看透劉備葫蘆里的藥。劉備是既不灰心喪氣,也不想遣散眾人。而他之所以遣眾人,是知道:在這兵敗將亡之際,去哀求眾人跟己,不會激起眾人留戀之情,他從責己惜眾人出發,去遣眾人,這使眾人知劉備愛己,眾人必感激而不願離去。 ... 兵書有說:「將欲取之,必先舍之 劉備是個沙場老將,深懂得這一策略之妙用,故能翻新出奇,用來御人,這又是劉備御人術的創新。雲長跟隨劉備多年,卻摸不透乃兄心事,竟苦口婆心相勸,確有點牛頭不對馬嘴。倒是1000多年後的毛宗崗對劉備的心事了如指掌,他在三十一回回評里一針見血地指出:「劉備與眾將聚飲沙灘之時,惜眾人,遣眾人,正所以留眾人也。亦如舅犯從重耳歸晉國之時,辭公子,別公子,正所以要公子也。遣之而其心愈堅,辭之而其心愈固。一是患難方深,一是安樂將至,一是以君慰臣,一是以臣結主。雖是兩樣局面,卻是一種方法。」 ... 曹操為報父仇攻徐州、徐州牧陶謙勢弱難敵,便通過孔融請得劉備率兵來救,曹操因張邈、呂布襲兗州,乃同意劉備的和解回帥救兗州。陶謙和徐州百姓深感劉備相救之恩。陶謙以年邁無力保徐州,乃讓位給劉備,劉備堅辭說:「孔文舉令備來救徐州,為義也。今無端據而有之,天下將以備為無義之人矣。」陶謙推讓再三,劉備總是不受。 ... 陶謙病危,又堅讓徐州,劉備又堅辭。陶謙死後,眾軍舉哀畢,即捧牌印交送劉備。劉備固辭。次日,徐州百姓,擁到府前哭拜說:「劉使君若不領此郡,吾等皆不能安生矣!」經關、張再三相勸,劉備乃許權領州事,劉備如此再三堅辭,最後還是「權領」,是真還是假?說劉備辭徐州是真也真。劉備救徐州是為義舉,如果陶謙一讓便接受,豈非為圖徐州而來,徐州士紳、百姓如不明真相,將議會他是乘人之危而奪之。 ... 這樣,人將不服,人心不服,徐州將難守得住,得了徐州也將失之。說劉備辭徐州是假也假。劉備是不甘心於人下的人,他投曹操,算計圖之;奔袁紹,是權宜之計;依劉表,暗結民心以聚眾,入川支援劉璋,取而代之。 劉備為人如此,難道送到口的肥肉(徐州)不吃:且劉備當時只有平原彈丸之地,難以容身,現在有了偌大的徐州,豈有不要之理?而他之所以一而再,再而三堅辭徐州,並以「義」標榜,實是為結徐州人心,當徐州百姓擁擠到府前哭拜、哀求,表示對他衷心擁護時,劉備終於「權領」了。所謂「權領」只不過是掩飾前之堅辭,是「實領」之謂也。「辭之愈力受之愈穩」,劉備是深心人有此算計,人自不知罷了。 ... 劉備別有用心的託孤話術 劉備病危時,孔明等泣拜於地下說:「願陛下息龍體!臣等盡施犬馬之勞,以報陛下知遇之恩也。」劉備令內侍扶起孔明,一手掩淚,一手扶其手,說:「朕今死矣,有心腹之言相告!」孔明說:「有何聖諭? ... 劉備泣說對諸葛亮說:「君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事。嗣子可輔則輔之,如其不才, 君可自為成都之主。」孔明聽畢,汗流遍體,手足無措,泣拜於他說:「臣安敢不竭股肱之力,盡忠貞之節,繼之以死乎!」言畢,叩頭流血。劉備託孤的話和孔明信誓旦旦之言,並非作者的虛構,而是史有其事。 ... 後人對劉備託孤的話頗有異議,並從不同的角度去分析。歷史學家孫盛指出:「茍所寄忠賢,則不須若斯之海;如非其人,不宜啟篡逆之塗。是以古之顧命,必貽話言;詭偽之辭,非託孤之謂。」意思是說,如果認為所託的是忠賢之人,則不必說這種話,如認為所託非人,說這種話就會給他作為篡位的藉口。這種詭偽的語言,託孤是不該說的。孫盛所謂「詭偽之辭」是指什麼,他沒有點明。毛宗崗評點則說:「或問先主令孔明自取之,為真話乎?為假話乎? ... 曰: 『以為真則真,以為假則假也。』欲使孔明為曹丕之所為,則其義之所 必不敢出,必不忍出者也。知其必不敢,必不忍,而故令之聞此言,則其輔太子之心不得不切矣」。以上兩種分析,乍看似有一定道理。但細加研究,實屬道學家之言,都沒有猜到劉備的靈魂深處! 劉備「君自取之」的話,是否出於其肺腑之言? 所謂「禪讓」之事,在我國原始社會裡也許有之,如堯禪位於舜的傳說。但進入階級社會後,歷史上是沒有那一個君 主是會心甘情願讓位於他人的。 三國時代,出現的獻帝禪位於曹丕,曹奐禪位於司馬炎,只不過是曹丕、司馬炎借禪位之名以欺天下,其實是血腥腥的、赤裸裸的篡位,《三國演義》對這兩次 「禪位」已作了入木三分的揭露。 ... 逼得諸葛亮在眾目睽睽之下,發誓效忠劉禪。劉備的御人術愈出愈奇,確不愧稱世之梟雄。 而劉備是否有例外?不!劉備為了使其子劉禪能順利繼位,早就費盡心機做了安排。劉封是他的養子,此人英勇善戰,其才幹勝劉禪百倍,且觀劉封一生,是忠於蜀漢的。「知子莫若父」,劉備是深知阿斗這個庸才遠非劉封的對手,他擔心劉禪繼位後劉封不服而為亂,便藉故殺之,免使有後顧之憂。在他臨死前,對輔政大臣的任命也是煞費苦心的。他的託孤大臣不只是孔明,還有李嚴。李嚴是原劉璋部隊的頭頭,是時任尚書令,地位僅次於丞相孔明,在蜀漢中自成一系,具有一定勢力,任用他為輔政大臣,可以牽制孔明。可見劉備既不願把劉家天下讓給別人,對孔明也不盡信任,但他為什麼說君自取之的話呢? ... 劉備認為孔明才智十倍於曹丕,輔佐劉禪是勝任的,他最擔心的是「君自取之」。他知道阿斗是個庸才,今後大權必落在孔明手裡,孔明要取而代之易如反掌,如果孔明真的這樣做,他不說「君自取之」,孔明也能取之。所以,他先聲奪人,以「君自取之」對孔明提出的警告。這使孔明聽了嚇得「汗流遍體,手足無措。」 ...
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/history/g4orqpm.html
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